Auteur: Maffesoli, Michel
Editeur: Editions Jacob-Duvernet
Publication: 2011
ISBN: 978-2-84724-318-5
Editeur: Editions Jacob-Duvernet
Publication: 2011
ISBN: 978-2-84724-318-5
La crise n’est pas dans les faits, mais dans nos têtes.
Ce que nous appelons « crise » n’est rien d’autre que le retour du tragique dans notre vie quotidienne.
Désormais, nous ne voulons plus perdre notre vie à la gagner. Le règne du qualitatif détrône le progrès et sa tyrannie du quantitatif, l’écologique destitue l’économique, la consumation remplace la consommation. Au regard du nouveau monde qui s’avance, la querelle des chiffres que se jettent au visage les savants s’apparente ainsi au vieux débat sur le sexe des anges. L’économie est seconde, le sociétal est premier. Fidèle à Durkheim qui nous apprend que la loi suit les mœurs, Michel Maffesoli nous enseigne que la crise économique n’est qu’une conséquence d’une mutation sociétale profonde et jouissive.
En 19 chapitres incisifs, le sociologue brosse ainsi un portrait de l’époque qu’il nous invite à ne plus regarder de haut, mais de l’intérieur. Prophète de la postmodernité, il se livre à une anatomie de la société qu’il dissèque comme un grand corps plus vif que mort et avec un regard aussi tendre qu’éclairant.
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Ce que nous appelons « crise » n’est rien d’autre que le retour du tragique dans notre vie quotidienne.
Désormais, nous ne voulons plus perdre notre vie à la gagner. Le règne du qualitatif détrône le progrès et sa tyrannie du quantitatif, l’écologique destitue l’économique, la consumation remplace la consommation. Au regard du nouveau monde qui s’avance, la querelle des chiffres que se jettent au visage les savants s’apparente ainsi au vieux débat sur le sexe des anges. L’économie est seconde, le sociétal est premier. Fidèle à Durkheim qui nous apprend que la loi suit les mœurs, Michel Maffesoli nous enseigne que la crise économique n’est qu’une conséquence d’une mutation sociétale profonde et jouissive.
En 19 chapitres incisifs, le sociologue brosse ainsi un portrait de l’époque qu’il nous invite à ne plus regarder de haut, mais de l’intérieur. Prophète de la postmodernité, il se livre à une anatomie de la société qu’il dissèque comme un grand corps plus vif que mort et avec un regard aussi tendre qu’éclairant.
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